学校中和管理策略的研究与实践

《习近平谈治国理政》（第三卷）中，“坚定不移全面从严治党，不断提高党的执政能力和领导水平”中指出：人民群众反对什么、痛恨什么，我们就要坚决防范和纠正什么。国家的一切权利属于人民，人民当家作主。我国政治制度实行民主选举、民主协商、民主决策、民主管理、民主监督，人民具有知情权、参与权、表达权、监督权。治校如治国。校长的威信来自于“人民”、植根于“人民”、服务于“人民”。一旦脱离了“人民”，校长的威信就会成为无源之水，坚持全心全意为人民服务是校长工作的根本宗旨，始终把“人民”放在心中最高的位置。在学校管理中，“人民”即是学生、教师、家长，乃至全民。治校又如“齐家”，一家之计在于和，一校之计同样在于和。

何为“中”？程颐：“不偏不倚叫做中，不变不更叫做庸；中是天下的正道，庸是天下的定理。”宋代大儒朱熹： “中者，不偏不倚，无过不及之名。庸，平常也”。中，就是让校长“站在中间”，不偏不倚，公正无私，以达平衡利弊。在学校里，校长的角色就是“执中”。

何为“和”？“和”者，“鹤”也！鹤（和）翔（祥）千年。鹤，往返于天地，百鹤齐翔，秩序井然，群栖群落，互助互爱，俨然一温馨祥和的社会群落。和者，平衡、和谐，美美与共，又和而不同。

如何美美与共？因和解而和谐。谁与谁和解？在学校管理中，校长是关键人，所以，校长首先与自己和解，才能使大家和解。校长要真正理解“中”与“和”。毛主席曾形象地说：“站在大多数人的那一边”，“大多数人的那一边”就是人民群众的那一边，大多数的和，才是中的标准。校长的工作服务对象是“人民”，为人民当家作主，实行民主管理，是我国制度所决定，是校长岗位职责所规定。校长不能“任性偏执”，不能搞“一言堂”，学校人与事，必须在党政班子、校务监督委员会、工会等组织共议下，才能更好地达到“中”，形成“和”。投票时，校长的一票，是关键的一票，但又应是“人民”的一票。

“中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”中和之道，讲的是无欲则刚，持守原则，为的是修己治人、内圣外王。中和思想，需要有广博的知识，世俗偏见要正确地去判断。《诗经.国风.卫风》：“有匪君子，如切如磋，如琢如磨。”作为校长，自己首先是一名君子，必须加强个人道德修养，时时反省，努力学习，谨守品行，不断完善自我，上对得起党和国家，下对得起岗位职责。同时要有宽厚仁慈之心，以“幼吾幼及人之幼”的同比心，关爱身边每一个人。

致中和，以最大限度地凝聚全校的教师、家长、学生，同心同向同行，从而发挥最大的民主管理效能。在管理实践中，落实中和思想，实施三个策略：

一、在交往秩序中，坚持等距交往原则

校长的交往圈应持守“圆圈原则”，即校长相当圆心，其他人相当于圆弧上的点。每一位教师、每一位学生、每一位家长就如同圆弧上的一个点，这些“点”从心理距离到交往距离都应是相等的。其好处在于“小人甜蜜蜜，君子常戚戚”，不与身边的人“走”太近，不与自己“讨厌”的人离太远，在处理利益相关之事，才能持守原则，把持公道，减少工作上的“人情”麻烦。

等距交往原则的核心是教育包括自己在内的每一个人，自觉进行自我修养、自我监督、自我教育、自我完善，把自己培养成为“中正平和”之人，与己谐和，与人谐和，与社会谐和，与天地谐和，最后，达到至善至圣的理想境界。

二、在处事决断上，坚守公正原则

《荀子·王制》：“公平者职之衡也，中和者听之绳也。”校长如砣，学校人与事如称，平衡利益、权衡利弊，是校长提升权威的关键。执“中”，一头是别人的利益，一头是自己的利益；一头是个人利益，一头是集体利益；一头是眼前利益，一头是长远利益；一头是教师利益，一头是学生利益。校长的“砣”如何下？教育每一个人，面对自己与他人的利益，这个“砣”如何下？由此及彼，集体的利益与个人的利益，这个“砣”如何下？长远的利益与当下的利益，这个“砣”又如何下？持守正义与公道，在学校里只有校长最能倡导与实行。不偏不倚，就是中道、正道，就是客观公正，就是“一碗水端平”，就是不存任何私心。《中庸》上讲：“喜怒衰乐之末发谓之中，发而皆中节谓之和。中也者，天下之大本也，和也者，天下之达道也。”意思是说，人的内心没有发生喜怒哀乐、心静如水时，就能看清事物的本质，做出正确的判断，这就是“中正”；发生喜怒哀乐时，能够很好地调节，既没有“过”，也没有“不及”，对事物的认识和判断也八九不离十，这就是“平和”。当人的心处于中正平和时，为人处事就能把握好分寸，适中、适度、适当。校长平衡事的各方各面，平衡各人利益的关系，需要的不只是校长的品行、胸怀，更需要校长的智慧才情。

世事无绝对，当公道确实难以完全落实时，当以温情作为“和”的“良药”，以获得大家的理解与支持。“让公道与温情燃活在每一个人的道德良心之中”，作为大家心中“和”的愿景，在公道的大背景里，当达不到大家的期望值时，校长只能用储蓄的“能量”，来“兑换”温情，以达大家的“平和”。

三、在“成人”管理里，坚守格局原则

致中和，校长要有大胸怀、大格局。大胸怀，纳万物而波澜不惊；大格局，日月星辰运行其间而静默不语。校长要能理解人、包容人，心中有百种“尺”，用不同的“标准”尺量不同的人。权德舆（唐）《奉和圣制中春麟德殿会百僚观新乐》：“大乐本天地，中和序人伦。”是人就有差异，但只是能力、水平、品行上的差异，没有人格上的差异。在校长心中，应持守着每一个人的人格都是平等的原则，平等尊重每一个人，才有可能获得每一个人的尊重。同样，支持、理解每一个人的工作、学习，才有可能获得每一个人的支持与理解。

儒家认为能“致中和”，则天地万物均能各得其所，达至和谐境界。中和思想不是追求人人相同，而是各得其所。在一间学校里，“一个萝卜一个坑”，学校如一个木桶，每一位老师就是这个木桶中的一块木板，少了任何一块木板，水平都有限。在人的管理中，突出和而不同，美美与共。尊重个性、能力的不同，让有能力的人舒展能力，为“大家庭”多作贡献，鼓励个人发展。让品高的人，作好表率，张扬立德树人，为师生榜样，使学校正道成为主流。让青年教师作“先锋队”，让中年教师作“突击队”，让老年教师作“宣传队”，形成人人得其所，成就和美团队。

朱自清 《山野掇拾》：“他是个含忍与自制的人，是个中和的人。”岗位决定了校长应该是中和的人：行得端、坐得正，坦然自若，儒雅淡定。