古诗词是古代文学阆苑中最馥郁芳香的一块园圃，是中国优秀传统文化的特殊载体，是提高学生语文素养，培养热爱中华民族优秀文化感情的一个重要文体。从古至今，它滋养了无数读书人。而在当今的课堂上，为了不破坏古诗本身所蕴涵的美，许多语文教育工作者竭尽心力地研究着、探索着。本人在此从理智感的角度，对古诗词的教学略谈一些自己的看法。
理智感是人对认识活动进行评价时产生的情感体验，与人认识成就的获得、需要和兴趣的满足，对真理的探索追求及思维任务的解决相联系。学生学习古诗词的过程就是学生自我感染、自我提升、自我发展的一个特殊的认识活动。利用学生的求知欲望，追求真理的情趣，不断地将学生引入古诗词境中。
古诗词中很多精湛的语句在日常生活用得非常广泛，借助这些耳熟能详的巧句妙设下悬念，激发学生好奇心，或辅之以多媒体，让学生获得学习的兴趣。因为古典诗歌高度凝练的语言就是一副优美的画卷，如马致远《天净沙·秋思》“枯藤老树昏鸦，小桥流水人空，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。”以图画的形式，使许多难以用语言传达的或抽象的内容得到形象化的展现，帮助学生激起强烈的情感体验。这些内容，完全可以凭想象，以绘画的形式表现出来，强烈的色彩对比，或明或暗的景物渲染让学生身临其境感受到诗人强烈的情怀。唐朝诗人王之焕的《凉州词》所描绘的荒凉苦寒的边境，黄沙弥漫，杳无边际，看不到一抹草色，一簇青苔，听不到一丝笑语，一阵蛙鸣。触目所及的是血红的残阳、危峭的高山，纵横的乱石，孤兀的戊楼，一派边塞苍茫景色！当学生进入诗词的学习中，对于深刻地理解作品，进入诗情画意的境界时，可以利用理智感激发学生的主动性，细心地投入到文章的意境中。
欣赏诗词优雅的语言离不开朗读。诗是一种语言精炼，节奏韵律和谐，感情色彩强烈的文体。诗人的感情和诗歌的韵味往往通过反复吟唱表达出来的，因此，诗歌教学强调多诵读。诗歌是情感的艺术，而人的情感往往又是波动起伏的，带有节奏性的。艾青说：“诗必须有韵律，这种韵律，在‘自由诗’里，偏重于整首诗内的旋律和节奏，而在‘格律诗’里，则偏重于音节和韵脚。”中国的古诗很讲究韵律、节奏，极具音乐的美感，这种美感是诗人感情的自然流露，把握诗歌的情感，必先把握好诗歌的节奏，其最好的方式就是吟诵。而诵读最常用的是熟读成诵。多读，朗朗出声地诵读，低唱慢吟地诵读，也可“不求甚解”地诵读。古诗句式韵律齐整富有，内涵丰富，在诗中整体感知，在诗中有所感悟，在读中培养语感，在读中受到情感的熏陶。多读，反复地读，要读出诗的节奏和重音。要引导学生在鉴赏过程中深入思考，仔细玩味，感受领会其丰富的意蕴美，学习过程中实现由感性认识到理性认识的飞跃。柳宗元的《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”在一副鲜明生动的图画中，借用独钓江雪渔翁形象，寄托了诗人不向恶势力妥协，不改变自己意志的孤高清傲的情感，抒发了自己政治上的失意与苦闷。韦应物的《滁州西涧》：“独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横”。在水急舟横的悠闲景象里，蕴含着诗人不在其位、不得其用的无奈之情。学生在教师指导下，在了解了两位诗人生平仕途的基础上，嚼其味、寻其旨、通其情，便会增添丰富的审美情趣，景仰柳宗元刚正不阿的品质，理解韦应物恬淡忧时的情怀。因此，学生在古诗的学习中惊讶于诗人所处的环境，陶醉于诗的意境中，达到移情冶性的目的，达到提升自我的目的。
诵读要注意联系扩充，即将所学的某一首古诗词，与题材内容、表现手法相近的其他古诗词联系起来诵读，以形成一个知识组块。如学习贺知章的《咏柳》：“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”可同时诵读其他有关“咏柳”的名诗，比如：“杨柳岸晓风残月”（柳永《雨霖铃》）、“笛中闻折柳，春色未曾看”（李白《塞下曲》）、“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”（王之焕《凉州词》）、“昔我往矣，杨柳依依”（《诗经·采薇》），把这几首同一题材的诗歌联系起来，或通过总结归纳古诗词中相同（或相类似）的叙述、描写、抒情的句子而引起学生学习古诗词的兴趣。在总结归纳山、石、水，花、草、树，喜、悲、愁……中引导学生领悟、体味我国古诗词的魅力，从而扩大学生的知识面，使学生的知识更加系统，又可在对比诵读中提升感情能力。以“水”为例，我们可以引导学生就所学过的诗词中有关写水的诗句进行分析、总结、归纳：李白笔下的“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”，“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，“孤帆远影碧空尽，惟尽长江天际流”，气势磅礴，一泻千里；王维笔下的“明月松间照，清泉石上流”清新秀丽；王勃笔下的“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”美丽如画；苏轼笔下的“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”倚丽可爱……在作者的笔下，这些“水”仿佛都有了生命，是那样的鲜活，那样的清明透彻，那样的可爱。通过总结归纳，使学生自己置身于优美的诗句之中，去细心体会古诗词带给人的美感，并且让这些美感逐渐在学生的心灵中沉淀下来。学生在吟诵诗文的过程中惊讶于风光的秀丽，自然界的魅力，对古诗词的热爱之情，也就会水到渠成，自然而生。
人在理智感中所表现出来的对事物的爱憎分明，对真理的执着追求激励着青少年不断成长，努力奋斗。语文教育工作者带领学生在继承这一宝贵文化遗产的同时，应使之感受古诗词内容、古诗词所表达的情境，还应该引导学生进一步深入探讨：为什么古人能写出这些意境悠远的诗文呢？大自然在这里充当了一个什么“角色”呢？引导学生思考自然与人的关系。要让学生懂得，在古诗词中，自然成了诗人抒发情感的重要对象，成了诗人情感外化的表现体，缺少了自然环境，作者就无以抒发自己的感情，无以激发自己创作的激情和灵感。曹操“东临碣石，以观沧海”，无“海”，则不能抒发作者“吞吐日月”、一统江山的豪情壮志；李清照“兴尽晚回舟，误入藕花深处”，没有那亭亭荷花，惊飞的鸥鹭，就不能表达她对生活那份执着的热爱；没有“枯藤老树，古道西风”就不能抒发那天涯孤旅之情……是环境孕育了诗人，是诗人赋予环境以生命。通过拓展探究，加深学生对祖国广袤、秀丽的山河的认识，从而激发学生热爱祖国壮美河山的思想感情。
通过古诗词教学，应该把古诗词中丰富的情感内涵挖掘出来，使学生受到情感的陶冶、心灵的滋养、人生的启迪，将学生获得的价值观、信念组织到一个内在的和、谐的系统内，培养学生的社会责任感，如通过杜甫的《茅屋为秋风所破歌》、杨炯的《从军行》、苏轼的《江城子·密州出猎》等诗歌的教学，增强学生的责任感。古时的人们尚且有着“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，……吾庐独破受冻死亦足”的襟怀；尚且有着将国家的前途、命运置于个人的安危、荣辱之上的高尚节操，难道今人可以只顾个人享乐，成天生活在安乐之中吗？通过古代诗人忧国忧民的高尚情操，使中学生能够在古诗词的学习中，一点一滴地受到情感的渲染、人性的陶冶，获得对人生的一些感悟；使学生受到人格教育，爱国主义的传统教育；透过古代诗人面对的恶劣环境培养他们坚强的意志。
