摘 要：汉语方言的文白异读现象一直是汉语方言学界普遍关注的问题之一。本文的考察对象是晋语吕梁小片的一个地点方言—汾阳市冀村镇冀村方言中声母的文白异读现象，并对其进行分析，进而观察晋语乃至于汉语方言文白异读的性质和特点。
关键字：冀村方言；声母；文读；白读
引 言
鉴于时下对文白异读现象的研究不断深入，本文以冀村镇冀村方言的文白异读现象作为研究对象，将其置于晋语以及整个汉语方言的宏观格局中，将它作为汉语方言语音发展历史中的一个实例来考察，揭示该方言文白异读现象的一些深层次特点，为汉语史、语音史的研究提供一些鲜活的共时材料。
一、冀村的地理位置及方言概说
1.冀村的地理位置
山西省汾阳市位于东经111°26"-112°00'22"，北纬37°08'44"-37°29'10"。冀村镇位于位于汾阳市东北部20公里处，紧邻杏花村，东与文水相邻，南与平遥接壤，为汾阳、文水、平遥三县交界。
2.冀村的方言概说
根据《中国语言地图集》，晋语可分为八种方言即：1.邯新片方言 2.吕梁方言3.上党方言4.五台方言5.大同-包头方言6.张家口-呼和浩特方言7.并州方言8.志丹-延川方言。而冀村方言就属于吕梁方言的一部分。由于冀村镇位于汾阳、文水、平遥三县交界处，所以方言难免受到三个县不同方言的影响，因而形成一种独特的方言。
二、冀村方言的声母文白异读现象
下面我们将《方言调查字表》中的文白异读字从声母来论述。文白读之间用“—”隔开，左为白读，右为文读。
1、冀村方言的声母有25个（包括零声母在内)，如下所示：
说明：
（1）个别清声母塞音、塞擦音字白读在送气与否上与北京话相反，如波、触。部分古浊声母平声字白读声母不送气，如爬、台、齐、肠。
（2）崇母、船母、禅母部分字，白读为擦音，与北京话不同，如锄、铡、唇、尝、偿、盛~饭 。
（3）端系、见系遇、蟹、梗、止摄三、四等字，以及少数效、流、山、江摄字中， [i]、[y]高化为 后，致使声母也舌尖化，如停、泥、挤、取、剂、西、剧等。
（4）声母[n]在齐齿呼前实际读为 ，与[n]互补，故并为一个音位。
（5）山、咸摄开口一等字白读韵母为[i]，因此，冀村话中声母[k][kh][η]可以拼细音，如干、看、安等。而且，由此有些字还进一步使声母腭化，使得声母也不同于北京话，如汉、旱，白读都读为
（6）部分古见系开口二等字，白读为洪音，声母为舌根音，如哑、鞋、咸等。
（7）古疑母、影母开口洪音字，北京话为零声母，冀村话为[η]声母，如岸、爱等。部分细音字，北京话为零声母，冀村话为[n]声母，如硬、牙等。
2.声母异读有三种情况，一种是送气与否，与古全浊声母的今读有关，白读不送气，文读为同部位的送气是主流，少数白读送气，文读为同部位的不送气；一种是部分崇、船、禅母字白读为擦音，文读为同部位的塞音或塞擦音；还有一种是部分蟹摄四等字白读为塞擦音，文读为同部位的塞音。
（1）白读送气，文读不送气
（2）白读不送气，文读送气
（3） 白读为擦音，文读为塞音或塞擦音
茬 sa | ts a 锄 sul | tshul
（4） 白读为塞擦音，文读为塞音
三、小 结
通过上述分析，我们可以得知，冀村方言声母的文白异读现象丰富且明显。笔者认为造成这种现象的原因有如下：
1.从整个山西的地理位置来看，山西处于太行山和吕梁山之间，这就阻碍了与外界的及时的交流。这样就保留了大量的古音。
2.冀村镇处于汾阳、文水、平遥的三县交界处，由于三个县的方言各有差异，所以冀村话无疑会受到三种方言的影响，形成独特的方言。
3.造成文白异读现象最根本的原因是普通话推广的冲击。冀村话中很多文读都是某些特定的普通话，或者是新出现的事物。
参考文献
[1] 侯精一.《现代晋语的研究》[M].上海：上海教育出版社，2002年10月
[2] 中国社会科学院语言研究所.方言调查字表[M].北京:商务印书馆,1981
[3] 乔全生.晋方言语音史研究[M].北京:中华书局,2008
