大流动视域下凉山彝族 青年群体婚恋观现状及影响因素

凉山彝族传统婚姻制度一直制约着凉山彝族的婚姻，制度内实行的族内婚、 等级内婚、姑舅表婚等原则要求各个等级严格遵守。《宗教与性别社会化—毕摩教在凉山彝族女性生命转折点中的作用》一文中说到彝族女性就没有首要的身份，因为她们的首要身份是母亲，毕摩教针对女性的仪式功能与此种界定一致，所以女性只可能经历女儿、妻子、母亲这些家庭角色[1] 。由此可以看出在过去彝族女性的形象过于片面。但是随着社会的进步，彝族女性的形象更加立体。通过研究彝族哭嫁歌发现随着社会的进步，彝族女性拥有了更多的参与公共的、为整个社会所需要的生产活动的机会，不再局限在以家庭为单位的生产劳动和家务活动之中，且社会认可度较高[2]。

一、调查结果及分析

本次调查共有 203 个人参与调查，其中有 193 个凉山彝族，9 个汉族和1个苗族；女性为 114 人，男性人数为 89 人， 20 岁以下的有 29 人，占 14.29% ，大多数人为 20-40 岁，占 76.35%；40-60 岁以 上的有 19 人， 占 9.36%；学历也集中于本科及以上；中未婚人士占 63.55% ，已婚及其他（离婚、再婚、订婚）的占36.45% 。 本次调查对象属于适婚或已婚，能较好的表达出其对婚姻和对夫妻关系的看法。

彝族女性拥有了越来越多的社会参与权，且社会认可度较高。而家里大事的决定权、生育权都是夫妻共同决定所占比例最高，说明目前彝族的夫妻关系都在转变。根据卡方分析，年龄与彩礼钱的数目是显著相关的。学历层次与彩礼的数目显著相关。

影响凉山彝族婚恋自由的因素有很多。比如是否为彝族。但是年轻人和学历较高的比较能接受与外族人结婚，彩礼数目、学历、房车等经济因素还有双方父母及家族的看法都影响着凉山彝族的婚恋自由。而结婚后夫妻吵架一般是由经济收入问题、生活习惯、消费支出和子女教育或是婆媳关系等引起。影响婚恋的原因有很多，但是占最高的是双方父母和家族 的看法，其他影响因素如彩礼、房车等经济因素，还有学历等也占有较高的比例。

二、讨论

彝族传统婚姻制度呈松动趋势。但是随着社会的进步和经济的发达，当前凉山彝族婚姻文化在保留有一定的家支外婚、民族内婚、等级内婚等传统婚俗习惯的同时,  传统的婚姻制度呈现出了一定的松动趋势[3]。

引起夫妻之间矛盾的原因。很多彝族农村妇女仍旧面临着很多婚姻生活的问题：婚姻的选择权和离婚自由受到阻碍，家暴剧增，家庭经济地位和经济决策权的不平等，还有家庭成员的多样性，这种关系既复杂又矛 盾，侧重于爱孩子，但对子女道德教育不甚重视，而且不遵循晚婚晚育，优生优 育的原则，社会参与不足、人际圈子较小等。这些问题阻碍了男女地位平等的发展和家庭伦理的建设[4]。

彩礼数目逐渐上升高价彩礼钱成为了当代彝族青年自主婚姻、追求幸福的拦路虎。高价聘礼成为不仅阻碍着当代彝族青年的幸福，还产生了贫困加重，社会纠纷层出不穷，农村剩男增加等问题。

三、建议

当代青年要努力提升自身的价值，独立自主。彝族青年要努力提高文化水平，积极接受新事物，改变凉山彝族长期以来男尊女卑的思想。重视子女教育，在婚姻道路上要独立自主，把握婚姻的自主权。

夫妻双方应加强沟通，相互理解。夫妻双方男女两性间要关心爱护对方，相互理解，破除以男性为中心的思想，作为夫妻，既要独立自主也要相互依赖。

在家族中，夫妻之间、父子之间、母女之间、兄弟姐妹之间应该积极相互沟通，取得家人的认可和支持，最终实现男女两性的和谐发展。对于婚姻，当代青年应加强自我认识与自我评价，进行明确的、适合自身的角色定位。

政府应制定相关制度抑制高价彩礼并监督。不管是过去还是现在彩礼都是凉山彝族男女实现婚姻自由的一大障碍，政府应该积极施政深入推进 移风易俗，，借助新乡贤的力量自下而上宣传，或是鼓励将高额彩礼钱转化为对新婚夫妻的发展基金。鼓励彝族男女婚姻自由，尽量争取自己的幸福。

 

参考文献

[1]马友呷莫.女性意识与族群呐喊—— 以阿蕾和鲁娟的创作试析凉山彝族女性

书写[J].红河学院学报,2018, 16(6):30-33.

[2]谭婷.从史诗《支格阿龙》看彝族女性的社会地位[J]. 内蒙古民族大学学报：

社会科学版,2016,42(1):64-67.

[3]王卓,张伍呷.凉山彝族婚姻制度的松动与走向研究——兼析彝族贫困代际传

递的原因[J].西南民族大学学报(人文社科版),2018,39(03):173- 180

[4]谷光路.凉山彝族地区农村妇女家庭伦理发展现状研究[D]. 四川农业大学,2019.

 

通讯作者

温艳青